南方网讯（记者/郭昊奇）日前，商务印书馆出版《江湖不远：中的那些人》（增订本）。全书以约七十篇文章串联起《水浒》里的故事与叙述。
面对梁山好汉的困境，你会做“权力选择题”吗？作者鲍鹏山既基于自己的阅读观感，对《水浒》英雄的性格、气质、命运做了理性与情感上的诠解；也结合中国传统社会结构的特殊性，对《水浒》折射出的中国人深层精神层面进行了深刻的解读。全书趣味性与论理性兼具，感性与理性共举，是一本不可多得的关于《水浒》的分析之作。
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《江湖不远：中的那些人》（增订本）是一本讲《水浒》的书，小说中的林冲、宋江、鲁智深，跃然纸上；这又是一本不仅仅讲《水浒》的书，现实中的权力、人性、道德，深入探讨。鲍鹏山以热烈的情感，钻入《水浒》的字句文本之中，将封建专制社会中的劣根性一一拉扯出来，平展在读者的面前。
作者简介：
鲍鹏山，上海开放大学教授。中国孔子基金会学术委员会委员。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》《寻根》《中国周刊》《儒风大家》《美文》《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。出版《风流去》《孔子传》《中国人的心灵》《寂寞圣哲》《鲍鹏山新批水浒传》《论语导读》《道德经导读》《大学中庸导读》《鲍鹏山新说水浒》《白居易与庄子》以及“孔子三来”系列等著作三十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
内容试读：
高俅原是一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得两脚好气毬，于是，京师人也就不叫他高二，只叫他高毬，发迹后，他把毛旁的“毬”改为人旁的“俅”。这个人旁的“俅”，在汉语里几乎没有什么意思，不能单独用，大概高俅以此表示，他从此摆脱了毛乎乎的东西，算是一个人了吧。
那么，在发迹之前，高俅是个什么样的人呢？
《水浒》是这样写的：吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，样样在行，而且还胡乱写诗书词赋，却偏偏有一样不会，那就是：“仁义礼智，信行忠良。”
他的职业，就是在东京城里城外帮闲。
如果就这样了，他高俅此生的最高境界就是做一个豪门清客，最低境界是地主的狗腿子或财主的奴才，不会有太大的出息。
但是，正如大家都知道的，他后来还真是玩大了，大了去了。
这是一个曲折而有意味的过程。
高俅最初也只是帮一个生铁王员外的儿子使钱。王员外看着自己的儿子被高俅这个破落户泼皮带着到处吃喝嫖赌，一纸状子告到开封府，开封府把高俅断了二十脊杖，押送出东京，注销东京户籍。
《水浒》写到这里，还有一句：“东京城里人民不许容他在家宿食。”可见东京人对这个小流氓无赖的厌恶。
高俅在东京无处落脚，便去了淮西，投靠一个开赌坊的闲汉柳大郎柳世权。
作者轻轻点出两个字——“世权”，不动声色。
我们也轻忽过去了。
但是，当我们读完下面的章节，再回过头来，想起作者轻轻放在这里的这两个字，心中不免一惊。
世权，世权，一个权宜的世界，一个苟且的世界，一群权宜苟且的人物！
正是这样的生态环境，才让高俅这样的人茁壮疯长！
三年以后，宋哲宗心血来潮，大赦天下。高俅要回东京来了！
柳世权给了他一些盘缠，还给他写了一封推荐信，让他投奔自己的亲戚：开生药铺的董将仕。
董将仕见了柳世权的来书，心中寻思：这样的人留不得。
但又撇不过柳大郎的面皮，于是便假装欢天喜地留他在家歇宿，每日酒食管待，住了十余天，想出一个两全之策：拿出一套衣服，又写了一封信，打发高俅到小苏学士处去。话还说得好听：“小人家下萤火之光，照人不亮，恐后误了足下。我转荐足下与小苏学士处，久后也得个出身。”
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